¡NO SEÑOR!, el Estado no tiene moral para cobrar ningún impuesto.

La "LEGALIDAD" es el manipuleo de los parásitos.

Puno pide legalidad, Lima pide legalidad, claro ¿cómo no les va a convenir ROBAR 37,5 por ciento y 50 por ciento, de las tributaciones respectivamente? ¡¡¡GRATIS Y SIN DESPEINARSE!!!, por el solo privilegio DE HABERSE AUTONOMINADO "CAPITAL".
Los parásitos no se bancarán los pasivos, y ese dinero lo despilfarrarán en las estupideces de los fuentes y sus esbirros, y algun que otro disparate centralista de Alan.

¿POR QUE PEDIR LEGALIDAD? ¿quien tiene el valor moral para robarle la última moneda al mendigo?. AL DIABLO CON LA CONSTITUCION, AL DIABLO CON LAS LEYES, ¡¡¡¡para nada
sirven!!!!.

(CONTESTO A MI AMIGO ALDO)

Por: Aldo Santos

Chacayaje, Ayapata e Ituata han pasado a formar parte de la crónica policial, luego de que tres personas murieran como consecuencia de un enfrentamiento entre dos poblaciones vecinas. Ayapata e Ituata, dos localidades de una misma provincia enfrentadas por la posesión de yacimientos mineros en Puno; más allá de la ineptitud de la Presidencia del Consejo de Ministros y los Gobiernos Regionales, por no solucionar los problemas de demarcación territorial que existen en el Perú y las regiones, el enfrentamiento revela los oscuros métodos utilizados por la minería informal en el país.

Los mecanismos que la informalidad utiliza para solucionar sus controversias tienen que ver, en este caso con el enfrentamiento armado, la violencia física o elementos de intercambio y negociación que están por debajo de la Ley. Demás esta hablar de los “alces”, transacciones que suponen que el propietario de la superficie del terreno, reciba a cambio una porción del oro que el minero extrae del subsuelo. O el “cachorreo”, sistema de trabajo que posibilita que el dueño de la concesión minera le permita explotar el mineral a sus trabajadores durante cuatro días, como pago por el trabajo que estos realizan durante un mes.

No hay impuestos, no hay Ley, no existen derechos laborales y ante la ausencia estatal proliferan otro tipo de vicios, prostitución clandestina, trata de personas, violencia sexual, violencia familiar o trabajo infantil. Un círculo vicioso que alimenta la impunidad y que tiene como cómplices a autoridades y funcionarios estatales que han encontrado en la informalidad un modo de vida para obtener otro tipo de beneficios (sobre todo en época electoral).

En Madre de Dios ocurre lo propio, los enfrentamientos por la superposición de predios se han agudizado; el mecanismo perverso de adjudicación de derechos mineros no distingue concesiones de aprovechamiento forestal o concesiones de aprovechamiento turístico, mucho menos predios de uso agrícola. Sólo en la Zona de Amortiguamiento de la Reserva Nacional del Tambopata existen actualmente 85 derechos mineros en trámite, 31 derechos mineros titulados y 64 de ellos se superponen con la Reserva. Además de existir superposición entre derechos mineros o entre predios agrícolas y derechos mineros .

Agricultores, concesionarios forestales y turísticos tienen que enfrentar, a través de diversos mecanismos, la arremetida de la minería informal que lo depreda todo a su paso y que difícilmente encuentra obstáculos. Algunos propietarios se han visto en la necesidad de ser ellos mismos quienes hagan denuncios mineros sobre sus predios para evitar que la plaga de la informalidad los toque, algo parecido a pagar un alquiler anual o por protección al Estado por ocupar su propio terreno.

Las cifras más conservadoras revelan que cerca de 150 000 hectáreas de bosque han sido destruidos por la minería informal en Madre de Dios; mientras en Puno los daños causados por la minería informal a la cuenca del río Ramis son incalculables.
Todo ello se agudiza en un contexto en el que el precio del oro ha superado los
1 000 dólares por onza y la pobreza, la inexistencia o mala aplicación de políticas orientadas a otras actividades productivas como la agropecuaria, la agroforestería o la conservación son imperceptibles o simplemente no existen.

La disputa entre Ayapata e Ituata, que terminó con la muerte de tres personas y otras tantas heridas de bala, puede ser el desenlace de este y otros conflictos que tienen como punto de divergencia el aprovechamiento de determinados recursos naturales en el país, si es que no se establecen reglas claras de negociación y si es que el derecho de propiedad y demás normas se siguen violando arbitrariamente con la complicidad de autoridades y funcionarios estatales tanto por su incapacidad, como por las limitaciones que estos tienen.

Para el caso concreto de la minería informal, ¿por qué no se regula el ingreso del mercurio a estas zonas mineras? Que por cierto es altamente nocivo y el Perú es uno de los pocos países que sigue permitiendo su uso, ¿quiénes están detrás del negocio del mercurio en el país?, ¿quiénes son los dueños y los vendedores de la maquinaria pesada que circula en los centros mineros?, ¿quiénes son los compradores (“blanqueadores”) del oro informal? Y por último, ¿quiénes financian la actividad?

Es sumamente sencillo atacar al minero informal, a aquel que trabaja bajo condiciones inhumanas, pero difícil decir algo sobre los verdaderos ganadores del negocio de este tipo de minería; entre ellos se pueden contar congresistas deudores, importadores de maquinaria pesada, funcionarios estatales, alcaldes provinciales, distritales y hasta dirigentes sociales e indígenas. El esquema se repite aquí y allá y la solución estatal parece ser la misma. Estigmatizar al minero y limpiar de culpas a los verdaderos promotores del negocio.

Finalmente, no se trata de negarse a la minería como posibilidad de que esta pueda aportar al desarrollo regional y nacional, se trata, por el contrario de ordenar la actividad y de que esta se realice cumpliendo estándares mínimos de responsabilidad ambiental, social y por último respetando los derechos humanos. Determinemos zonas de actividad minera y excluyamos a aquellas que tienen otro potencial, mejoremos los mecanismos de fiscalización, asistencia técnica y formalización de los concesionarios mineros y acabemos con la corrupción que continúa viviendo de esta actividad.

Foto: Enrique Ortiz

Inambari Hidroeléctrica POR OTRA VOZ.

Carlos Franco Pacheco, político, blogger, limeño, sociologo y abogado subió algunos videos al bloghttp://inambaridignidad.blogspot.com. Lástima que sus textos machacan con algunos desparpajos del partido de gobierno y su desinformación intensionada. A ver si los comentan.
INAMBARI DIGNIDAD
Fuente: inambaridignidad.blogspot.com

Tras 5 años de masacrados en la Hidroeléctrica del San Gabán

El 19 de Octubre del 2004, significó un quiebre en la historia reciente de Carabaya; ese día alrededor de dos centenas de campesinos intentaron tomar la hidroeléctrica del San Gaban obligados por el insultante desprecio a la dignidad del pueblo. La represión costo la vida de cuatro agricultores y por lo menos una decena de heridos. Tras 5 años, los responsables nunca pagaron sus delitos y el Estado apenas intenta reducir su impagable deuda.

El 28 de septiembre del 2004 se anuncia el plan de destrucción de cultivos “ilegales” de coca en la cuenca del San Gabán.

El 11 de octubre, autoridades provinciales, distritales y de centros poblados rechazan la intervención policial antidrogas; en esa semana cerca de 350 policías, 7 helicópteros, una avioneta se disponen arrasar todo cultivo de esa hoja en la zona por desición gubernamental.

El origen del problema era la desinformación absoluta sobre Carabaya en DEVIDA (organismo nacional antidrogas del Perú); oficialmente, antes del 2003, San Gabán no se considera como zona productora de coca. En junio del 2003 el "Informe de monitoreo del cultivo de coca en el Perú", efectuado por las Naciones Unidas (DEA, en realidad), muestra aerofotografías de 470 hectáreas de cocales en la cuenca del río San Gabán.

El lunes 18 de octubre, la provincia se declara en huelga indefinida, sus temores de abusos contra la población campesina por parte de la policía antidroga y la DEA, se confirman con creces. Ese día se acuerda con el gerente de la Empresa de Generación Electrica (EGE) San Gabán que se utilizarán los teléfonos de esa compañía para comunicarse con los gobernantes de turno; en toda la cuenca, por entonces los teléfonos son un raro privilegio, salvo una cabina pública de precaria capacidad comunicativa y cara en Ollachea, además de otras dos en Macusani, no hay acceso al servicio, la población rural practicamente vive incomunicada; se hicieron dos llamadas a Lima.

Martes 19 de octubre, dado que no existía forma alguna de que esos pobladores puedan hacerse escuchar por el Estado peruano, se intenta "tomar" las instalaciones de la hidroeléctrica en forma pacífica; entre las 9:00 y 11:00 am se producen dos enfrentamientos en que pierden la vida cuatro ciudadanos, abaleados, dos de ellos por la espalda y caen 10 heridos. Los CAMPESINOS ESTABAN DESARMADOS Y CON RAZONES SUFICIENTES DE PROTESTA.

La zona es habitada por campesinos de varios orígenes; los nativos tenían su fuente de ingresos en la extracción de madera y la explotación del oro, dos actividades que en años recientes fueron encumbradas a inalcanzables alturas para la realidad campesina local; el gobierno de Toledo eliminó los permisos de extracción forestal y se delimitaron mayores espacios a concesiones mineras “legales” que son de propiedad de mineros de vocación mercantil (extraños). Éstos mineros foraneos, no pagan sueldos, esclavizan dando permiso de explotación durante algunas horas por cuenta del minero en el área concesionada o “explotando” sus relaves; no invierten ni un centavo en la zona, ni apoyan a las comunidades en sus necesidades urgentes (por si fuera poco, algunos tienen el descaro de declararse en quiebra y no pagar los nimios impuestos al erario nacional, ejm. Cenzano 2009).

El enfrentamiento se torna sencible también para las zonas altas porque la coca local tiene un fin social incalculable, en ese tiempo la coca que ENACO compra entre S/.50 a S/.60 por arroba en Lares y la Convención; a los campesinos adictos en Carabaya, Melgar, Azangaro les llegan a costar hasta S/.20 y S/.22 por libra. La coca de San Gabán, del Esquilaya, de Sandia y otros valles, son un alivio que disminuyen esos precios (y una pequeña oportunidad de comercio o trueque que incide ostensiblemente paliando la pobreza extrema); es, además, un intercambio muy bien documentado que data desde la época de Tupac Amaru II, él tenía sus cocales en esas tierras (aunque el “Perú oficial” nunca se haya enterado).

San Gabán, la hidroeléctrica de los 113 MW de potencia, por entonces no destinaba ni un solo miserable KW para consumo dentro del territorio provincial; se había planificado un insólito proyecto en el que el enclave energético sólo era útil para la generación, sin derecho alguno sobre esa energía, ni sobre el agua de toda la cuenca. Los comuneros tenían las torres de alta tensión a la vista o dentro sus chacras y los cables pasando por encima de sus cabezas, sin embargo seguían viviendo iluminando sus noches con candil de cera, kerosene o cebo (grasa animal).

El miércoles 20 dos vehículos de la municipalidad provincial llevan alrededor de 250 campesinos de Macusani, Antauta y otros distritos; la masacre convoca la conmiseración nacional, en comunicado oficial el MININTER califica “de narcoterroristas… de poseer pozas de maceración de hoja de coca, y de atacar la hidroeléctrica en estado etílico"; los delitos de los campesinos serían: "asociación ilícita para delinquir, violencia y resistencia a la autoridad”. Michel Portier y Antonio Huamantica, alcaldes Provincial y de San Gabán, rechazan esta versión.

Esa es la partida de nacimiento de Carabaya como tema noticioso para los medios de comunicación actuales regionales y nacionales, las noticias de esos días son explícitos, todos los medios y autoridades cometen groseros yerros, suponen que la zona es de cordillera, que esta en la frontera con Madre de Dios, que hay valles tórridos y virgenes que los "flojos" campesinos no explotan, que la provincia es Macusani, que las aguas discurren hacia el lago Titicaca; en fin, desconocimiento absoluto que molesta viniendo de los medios de comunicación nacionales y lacera el de los regionales. Son la muestra evidente de cuan prescindibles se consideran algunos espacios dentro del Perú a inicios de este siglo XXI.

22 - Noviembre 2004, convocan una "Marcha por la Paz y la vida, no a la violencia, diálogo y desarrollo para Carabaya”.

Como siempre, la mayor de las rémoras: El gobierno Regional de Puno, aprovecha la ocasión para lucirse con su vocación de sanguijuela, solicita se incremente su presupuesto de inversión a 125 millones de nuevos soles y un régimen de excepción, aún estando frescos los recuerdos de una malversación de 22 millones por la emergencia del 2003 que todavía no había sido plenamente juzgado; dinero que le fue dado a cuenta de la tributación de la única mina grande (por entonces) la San Rafael, ubicada también en la misma provincia y que nunca llegó a su pueblo; faltaría más.

Tras 5 años, algo de la realidad de esos tiempos ha cambiado; no en vano el Pais se prostituyó al más vil antojo de cualquier vago o subempleado extranjero con contactos en algún banco multilateral suficiente como para crear un emprendimiento minero; desde el 2007 se conectaron algunas comunidades al sistema nacional de electrificación rural, aunque todavía la EGE San Gaban permanece cautiva, llenando las manos de esbirros extraños que la "administran" a placer; toda la inversión Estatal se regalo (a cambio de nada) al directorio y una caterva de bellacos que ostentan el record más alto de denuncias mediáticas por corrupción, sueldos altos, nepotismo etc; NINGUNO ES CIUDADANO DE CARABAYA, ni siquiera vive dentro de sus límites.



Ahora ya existe telefonía celular (cara, pero hay); se anunció que en éste mes de octubre del 2009 se hará la licitación del internet de banda ancha. ¿se hará?.


La Interoceánica que en el 2004 era un sueño, hoy es una realidad, está siendo pavimentada; falta la mejorar la interconexión vial con Arequipa, Cusco, Sandia y Bolivia, pero algo es algo; hay mejoras y aún falta mucho.

Hoy la lucha es por los atropellos so pretextos del uranio, de la hidroelectrica del Inambari, el Gas del Candamo, el petroleo de Azaroma. La lucha continúa, urge aprender de los hechos recientemente pasados.

Hoy la gallinita de los huevos de oro cacarea, el trabajo recién empieza. ¡Mis paisanos no murieron en vano!.



Gracias y QEPD.

POR: WALDIR TUNI.

ELECTROBRAS; La prueba "del delito".

De Olho no exterior
15.10.2009 - De olho no exterior

Fonte: Assessoria de Comunicação da Eletrobrás

A Eletrobrás estuda, no momento, empreendimentos em oito países, envolvendo cerca de 16 mil MW de geração hidrelétrica e em torno de 10 mil km em linhas de transmissão. Os números foram revelados ontem pelo superintendente de Operações no Exterior da empresa, Sinval Gama, durante o segundo dia do Seminário Internacional de Interconexões e Negócios de Geração e Transmissão, que termina amanhã, no Rio de Janeiro.

Segundo Sinval, a Eletrobrás estuda empreendimentos no Uruguai, na Argentina, no Peru, na Guiana, na Venezuela, em Honduras, em El Salvador e na Nicarágua. Os mais adiantados desses estudos são os das usinas de Inambari (2000 MW), no Peru, e de Tumarín (220 MW), na Nicarágua. Já as linhas de transmissão cujos estudos devem terminar em menor tempo são as que ligam o Brasil ao Uruguai, de cerca de 400 km de extensão, e a associada ao projeto de Inambari, que ligaria a usina a Porto Velho (RO).

Na outra ponta está o inventário do potencial hidrelétrico da Guiana. Sinval Gama disse que ele ainda está no início, mas deve estar pronto em seis meses. “A Guiana apresenta um potencial de cerca de 7.500 MW, que a Eletrobrás começou a mapear”, contou o executivo, revelando que, em contrapartida pela realização do estudo, a empresa recebeu do governo guianense a garantia de que terá a prioridade para a construção e operação das usinas que lhe interessem.

Sinval Gama acredita que a interconexão energética da América Latina é o caminho que os países devem seguir para aumentar a sua segurança energética, com menores investimentos e afetando menos o meio ambiente. “Um país com grande potencial hidrelétrico pode usar parte da energia gerada para seu desenvolvimento e vender o restante. Esse intercâmbio permitiria um preço melhor para os que compram, que poderiam postergar investimentos e, aos poucos, retirar do parque gerador usinas termelétricas, que usam combustível fóssil”, argumentou,
A análise do superintendente de Operações no Exterior da Eletrobrás ganhou o reforço do estudo realizado pelas consultorias PSR (Brasil), Mercados Energéticos (Argentina) e Synex (Chile), sob encomenda da Comissão Integração Energética Regional (Cier) - um dos promotores de seminário (ao lado de seu braço brasileiro, o Bracier) - e divulgado ontem no evento. Segundo o presidente da PSR, Mário Veiga, o estudo identificou três tipos diferentes de possibilidades de ganhos que podem provir da interconexão energética para os países latino-americanos. O primeiro caso é o citado por Sinval Gama, de um país que produz mais energia do que consome e pode exportar o excedente.

O segundo é o aproveitamento dos diferentes regimes hidrológicos. “Guri (usina de 10 mil MW localizada na Venezuela), por exemplo, tem um regime hidrológico exatamente oposto a Tucuruí, ou seja, quando ela está cheia, a brasileira está mais seca, enquanto no período chuvoso de Tucuruí, Guri está no seu período seco. A interconexão dos dois sistemas seria benéfico para os dos países”, explicou Veiga.

O terceiro tipo de ganho seria o que o especialista chamou de “swap” de energia. “A Argentina tem interconexão com o Paraguai e com o Chile. Assim, o Paraguai poderia vender energia ao Chile, por meio da Argentina. Por meio da usina de Acaray, o Paraguai, por exemplo, poderia enviar 200 MW para a Argentina, enquanto esta liberaria 200 MW da termoelétrica de Salta para o Sistema Norte Grande, do Chile”, exemplificou.

Abaixo estão as apresentações realizadas de ontem no Seminário Internacional de Interconexões e Negócios de Geração e Transmissão

COMENTARIO:

El proyecto no puede priorizar nada que no sea el mercado
CONSUMIDOR brasileño. Sólo así se puede hacer viable.

Ya de por sí cualquier proyecto extrativista neto es pernicioso para la
zona de influencia directa por los pasivos de cualquier proyecto; si a ello
se suma que se prioriza la capacidad adquisitiva o la conveniencia o
comodidad DEL CONSUMIDOR, el proyecto podrá ser viable comercialmente, pero deja de ser conveniente para la zona productora porque sus costos tienen que ser
disminuidos o infravalorados; ¿Cómo catalogar si a todo ese daño que podría
ocasionar un proyecto se suma que, FINALMENTE, ES UNA OBRA DE PURA CONVENIENCIA PARA UN CONSUMIDOR AJENO?.

al margen: Por qué no soy indigenista.

Amigo: Nadie pide que renuncies nada, si quieres invéntate lo que quieras sobre tu historia (al fin y al cabo, eso hacen los nacionalismos, puros reinventos), allá quien te cree, problema suyo; esta bien que exijas ciudadanía porque todos tenemos derechos sobre lo que aportamos o lo que construimos; aunque NO ES CIERTO, infinitamente no, que sólo los aymaras hayan tenido problemas de acceso a esos derechos. Ni siquiera sólo los aborígenes. Y, peor aún, es inferir que por esos problema de estructura de todos los países del mundo, los excluidos (de todos los colores de piel) son seres con superioridad geneticamente codificada, aquí entramos en problemas mayores. Es fácil, muy fácil ser racista; creeme que a mi, siendo de origen en la provincia 194 de 195 (tomando en cuenta el parámetro de salud del PNUD) en mi país, la penultima; con mi experiencia muy cercana algunos nucleos de esta corriente de moda en sudamérica, militando en la ultraizquierda como milito (aunque no imagino un mundo posible con socialismo), conociendo lo poco que conozco de lo mío, me vendría muy cómodo enarbolar el racismo. Pero entre muchas cosas, considero que esa opción es irresponsable. Ser racista de izquierda en nuestros países, no es decantar por el color de piel (una estupidez que se quiere hacer creer), sino por la falta de oportunidades, por falta de instrucción, por la credulidad de quien no tiene mucho mundo recorrido; es orientar el discurso hacia los nucleos más ingenuos y llenos de bronca, azuzandolos utilizando sus debilidades, mostrandoles, generalmente, sólo verdades que conviene al propósito de solevantar, ciñendo aun más el velo de la ceguera popular, enclaustrando todavía más al hombre de pueblo en su ostracismo; y eso significa iniciar un baño de sangre maquiavélico porque las broncas ciegas por mala información, generan odio por puro placer de revancha. Al final es un ciclo político absurdo porque los ingenuos, los faltos de oportunidades, nunca llegarán más allá de ser carne de cañon o pueblo llano, como nosotros; absurdo porque los azuzadores lo tiene todo muy bien calculado para ser ellos quienes ahora ganen ("les toca"); absurdo porque nuestros países no sólo se sumirán en una voragine de violencia y gastos inútiles, sino que AL PROPONER UN CAMBIO DE SISTEMA, DENTRO DEL MISMO SISTEMA (un absurdo total), con corrupción, con la debilidad humana por la riqueza fácil, con el mundo en pugna por lo "competitivo" contra lo "no competitivo", en suma CON "EL DINERO" y lo que significa; además, con la "democracia" que nos es conocida, y la forma de pensar, responder y ejecutar acciones nuestras, de humanos del siglo XXI; porque todo eso no puede cambiarse en una, dos o diez generaciones, es que veo que los cambios racistas no son una solución para nada. Hitler y sus maestros vislumbraban que la humanidad, necesita una evolución, ellos creían que deben enrumbar un nucleo escogido de humanos hacia lo más fuerte entre lo fuerte; los resultados nos son conocidos; ¿cuanta diferencia hay entre esa lógica y la que propone, nuevamente, procurar manipular la "evolución" de la humanidad hacia un mundo más ¿naturalista?, utilizando como paradigma un grupo de escogidos por su color de piel?. ¡¡¡¡NO QUIERO CONOCER LOS NUEVOS RESULTADOS!!!!. Probablemente la humanidad necesite una evolución, finalmente, quien soy yo para contradecir a Nietzche y los mostruos de su tiempo; pero, como toda evolución efectiva, estoy seguro que la humanidad lo logrará de manera sostenida e imperceptible; probablemente sea una tarea para las próximas cien o más generaciones. En tanto ¿qué hacemos?; exigir que el mundo sea "vivible" para todos, luchar porque la primera, sino excluyente función de los Estados sea proteger a los desprotegidos; que el PERÚ, mi país, se descentralice de verdad; QUE SUS OBSOLETOS, ANACRÓNICOS PARA EL MOMENTO DE LA HISTORIA QUE VIVIMOS, ERRADOS ESTAMENTOS COMO LOS GOBIERNOS REGIONALES, desaparezcan de una vez por todas; que nuestras normas de convivencia sean eso y no imposiciones al antojo de alguien que puso unos cuantos billetes en la cuenta de un impresentable "congresista"; que tengamos el derecho de nacer, desarrollarnos humanos con toda la amplitud que eso significa y morir donde elijamos, sin fronteras, y fundamentalmente sin los robos de futuro, causa final de la mayoría de las frustraciones humanas. Por esas cosas no soy indigenista, no soy aymarista. Waldir

¡Venga!, decláre la guerra alancito de pacotilla.

por waldir tuni   El gordito Alan García, no contento con intentar quitarle el status de protección como Parque Nacional a nuestra emblemática selva del río Candamo (oct 2007); rifar por decreto 1200 kilometros cuadrados a precio de gallina muerta (ene 2004 – dic 2007) destinando toda esa gigantezca área a la explotación de uranio, plata, oro, estaño y otras minerías a tajo abierto, sin importarle que en en ese único lugar perviven las únicas familias del mundo, que todavía son cultoras de la crianza de alpacas a la propia usanza inca, de probada existencia milenaria; se cree ahora con la autoridad moral de quitarnos, también, 410 kilometros cuadrados de selva para anegarla, so pretexto de una hidroeléctrica que venderá el 70% de su producción  energética al Brasil, negandonos el derecho a futuro a más 12000 habitantes.   ¿Estará calculando sus fuerzas este mandatario por azar?. El zátrapa se creyó que puede poner  la etiqueta de "PRESCINDIBLES", asi, sin mas. Que tal c... ¿Sabe  Dn alancito, perdón, es usted dr ¿no??, Dr, entonces; escribo estas líneas para rendir  HONRAS Y EXIGIR LA GLORIA MERECIDA A LOS TRES CAIDOS EN LA LUCHA POR LA TIERRA, DEL SABADO 3 DE OCTUBRE RECIENTE: - Gabriel Barraza Choquehuanca - Jorge Beltran Taype - Ricardo Cama Valeriano Su Estado, ese que personifica en las galas de los julios patrioteros, no pudo contener una más de las decenas de luchas por un palmo de tierra, aurífera como toda la cuenca del Inambari, el rio mismo y Carabaya toda, la "PRESCINDIBLE" por voluntad suya; cayeron tres, y la lucha fue entre hermanos; tres que se suman a mi amigo el cholito Yunganina, el gordo Eloy, el Istico mi compañero de fulbito callejero infantil, al profe Antonio, al Rafaco y muchos "accidentados" más por las broncas, riñas, peleas, trifulcas, pendencias o como quiera llamarlas; caidos en las pequeñas guerritas intestinas por nuestra bendita tierra y su oro. ¿Quiere calcular, ahora, cuantos estarán dispuestos a retar a SU ESTADO, por 410 + 1200 Kiloómetros cuadrados + el Candamo, la última selva sin hombres del planeta? ¿se anima a pensarlo?... ¡Adelante!, Atrevase a declararnos la guerra, venga; si usted tira la rueda de la fortuna, sepa que existen hijos de Carabaya que saben el valor real de lo que defienden, cuales quiera suertes hallará ciudadanos dispuestos a todo y en apronte...

PRONUNCIAMIENTO SOBRE INAMBARI (sin retoques).

ante la futura central hidroelectrica del Inambari PRONUNCIAMIENTO Ante la inminente construcción de la mega Central Hidroeléctrica del Inambari, favorecidos por concesión temporal otorgada por el Gobierno Central a través del Ministerio de Energía y Minas por la Resolución Ministerial Nº 287-2008-MEM/DM, a favor de la Empresa de Generación Eléctrica Amazonas Sur SAC y los " talleres informativos" por demás amañados, pretendiendo sorprender a la población realizando dos talleres en uno, considerando que cada taller tiene una razón de ser, la población rechazo esta actitud, así mismo las inquietudes y las preguntas nunca fueron respondidas es más en ningún momento se aclaro las dudas de los pobladores, indicando que esto se resolvería en un tercer taller informativo, por lo que la población considera que estos han sido direccionados, atentatorios y denigrantes a la población que habita en las orillas del Rio Inambari, los pobladores de los centros poblados, comunidades y parcialidades de la provincia de Carabaya, Peru. como son: Salimayo, Lechemayo Grande, Lechemayo chico, Carmen, Cuesta Blanca, Puerto Manoa, Charoplaya, Pradocarpa, Trinchera, 1 de Mayo, Mancayoc, Puerto Leguía, Loromayo,Challhuamayo, Chaspa Alto, Chaspa Bajo – San Juan, Yahuarmayo, Sollocota, Tantamayo, San Juan, Cajatiri, Despertar, La Oroya , cumbre, Santrifón, Cuchicancha, Cuchillune, San Juan Bajo, Aconsaya entre otros, hacemos de conocimiento del Congreso de la República, Presidencia del Consejo de Ministros, Ministerio del Ambiente, Ministerio de Energía y Minas, Ministerio de Transportes y Comunicaciones, Gobierno Regional Puno, Alcaldes de las 13 provincias, Alcaldes de los 112 distritos de la región de Puno y a la comunidad internacional, lo siguiente: PRIMERO.- Que, en pleno siglo XXI, donde la contaminación medio ambiental, el calentamiento global y otras actividades nocivas que realiza el hombre "moderno" está llevando al borde de la extinción y la seguridad del mismo en el planeta tierra, considerando que el PARQUE NACIONAL BAHUAJA SONENE uno de los últimos pulmones del mundo y hábitat de flora y fauna aun desconocidos por la ciencia, declarada como patrimonio natural de la humanidad por la National Geographic Society esta siendo amenazada en el Perú, firmante de Convenios internacionales como el Convenio 169 el mismo que no ha sido respetado ni cumplido por parte del Estado-Gobierno vulnerando una serie de derechos contenidos en este instrumento de rango constitucional, protocolos de protección medio ambiental y otros, en la región de Puno, en la provincia de Carabaya, está a punto de producirse la catástrofe ecológica más grande del mundo, donde se pretende construir a espaldas del Pueblo, una Central Hidroeléctrica que lleva el nombre del río, que nos da la vida, el río Inambari solo para saciar la vorágine y creciente demanda de energía eléctrica del país vecino Brasil, finalmente se vulnerará la flora y fauna en forma irreversible, significa la destrucción de toda la reserva. SEGUNDO.- La Construcción de la Central Hidroeléctrica Inambari, traerá como consecuencia el desplazamiento de pobladores, que se encuentran ubicados en la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Bahuaja Sonene que como su nombre lo dice sirve para amortiguar los efectos posibles de la actividad humana en la zona de reserva, además LA INEXISTENCIA DE GARANTÍA DE INDEMNIZACION Y REUBICACION DE LOS POBLADORES "AFECTADOS" DE LA CUENCA DEL RIO INAMBARI Y ALEDAÑOS. Afectando directamente nuestra economía, nuestras costumbres y nuestro modo de vida. Así mismo se verán afectados la inversión del Estado a través del Gobierno Regional y la Municipalidad Provincial y Distritales en infraestructuras educativas, viales, salud y otras áreas. TERCERO.- La construcción de la carretera Interoceánica tramo IV, etapa 3 será afectada, tal como lo afirmaron los Ingenieros de la Empresa Amazonas SAC en los talleres informativos, esta carretera largamente anhelada y que fue conseguida por la provincia de Carabaya y la Región Puno después de largas jornadas de lucha por lo que exigimos que se respete el trazo original de la mencionada etapa. POR LA RAZONES EXPUESTAS , LOS POBLADORES DE LA PROVINCIA DE CARABAYA PRONUNCIAMOS: - Nuestro contundente rechazo y total oposición a la construcción de la Hidroeléctrica de Inambari, cualquiera fuera la empresa Concesionada, puesto que, el FIN SUPREMO DEL ESTADO COMO DICTA LA CONSTITUCIÓN ES PRESERVAR LA VIDA HUMANA LA MISMA QUE NO TIENE PRECIO. - Nuestra firme posición es y será siempre en defensa de la vida, nuestras tierras, la soberanía de nuestro territorio nacional, la vasta biodiversidad en flora y fauna existente en la zona de amortiguamiento, Sobre todo el efecto directo al Parque Nacional Bahuaja Sonene. Del mismo modo pedimos que se garantice la culminación, la transitabilidad y sostenibilidad de la carretera Interoceánica, en el tramo IV en su Etapa 3. - Cancelación de la R.M. No 287-2008-MEM/DM, que da la concesión temporal a la empresa Amazonas, por lo tanto no a la concesión definitiva del mega proyecto de la Hidroeléctrica de Inambari. - Conforme a nuestros DERECHOS CONSTITUCIONALES, FUNDAMENTALES y damos un plazo de 30 días contados a partir de la fecha de entrega del pronunciamiento en los cuales esperaremos la respuesta de las instituciones a las cuales va dirigido el mismo, en caso de no ser escuchados iniciaremos nuestras medidas de protesta.

INAMBARI: "viaje a Carabaya" 1850.

Por la asiduidad con que se esgrime la idea como excusa, merece rebatirse:

¿están los pueblitos de Carabaya destinados a la pobreza extrema, si no se permite la "inversión" o la construccion de una obra como la hidroeléctrica del Inambari?.

Veamos qué dicen los expertos; aqui la voz de alguien en 1850. El artículo en versión electrónica como imágenes scaneadas del original escrito a máquina, se encuentra en los archivos del Grupo Carabaya (es un documentos que se encuentra en la biblioteca del centro de estudios Barolomé de las Casas del Cusco, la recopilación se la debemos al ing. Rainer Hostnig).

"Viaje a Carabaya"

Es muy antigua la opinión de que la provincia de Carabaya es una de las más poderosas que posee el Perú, ya por sus valiosos minerales, como por la fertilidad de sus terrenos; pero a pesar de la casi evidencia con que todos han aceptado tan halagüeñas tradiciones…

(el espíritu del artículo es mostrar las dificultades por las inatenciones, que sobre una puntuación máxima de 100 alcanzarían a 80, contra las posibilidades de encontrar riquezas (el 20 restante) a pesar de todas las "grandezas escondidas"; según el autor, es muy alto el riesgo de inseguridad, pide que se mejoren las condiciones de trabajo, se enternece con los "desgraciados" que "allí trabajan")

La causa de esta desproporción no es difícil de encontrarse si se tiene en consideración que Carabaya, como cualesquiera otros minerales necesita fondos y de un trabajo constante y sistem-do que puedan hacer efectivas las ilusiones de todos los emprendedores más en la actualidad nadie opina de este modo y solamente creen que Carabaya es un depósito poderoso de riqueza, abierto para todo el que quiera engrandecerse…

…ha llegado a generalizarse de tal modo dentro y fuera de la republica, que hoy día raros serán los individuos que no tengan puestas sus miras especulativas en la provincia de Carabaya…

(describe franceses, italianos, amos y "esclavos" indios dignos de compasión)

No quiero decir que en Carabaya no se encuentran riquezas encerradas, no; muy distante de pensar tal cosa estoy persuadido que las hay, y que las hay en abundancia, pero para su extracción se necesita fondos, resignación y fortaleza.

Decir aquí que el Señor Basadre, subprefecto de la segunda provincia, es un hombre que por su comportamiento bondadoso y humanitario, con todos los pasajeros, merece de que se le trate con las más dignas consideraciones de distinción y respeto. No hay un solo transeúnte que haya implorado su auxilio, que no le haya encontrado pronto a proporcionarle cuanto ha dependido de sus manos, asi es que se puede asegurar, sin temos de ser desmedido, que el Sr. Basadre en aquel punto es el puerto de salvación de todos los menesterosos, así como también lo es el Sr. Pimentel , subprefecto de la provincia de Carabaya.

Arequipa. Abril 30 de 1850.

Juan Bustamante.

Las Preguntas:

¿Será cierto que no existe otra vía de solución para la pobresa de Carabaya que no sean proyectos predatorios como la destrucción de 410 kilometros cuadrados por anegamiento para la hidroelectrica del rio Inambari, o los 1200 kilómetros cuadrados de conseción para la minería de Uranio a tajo abierto; o, aún, las pretendidas conseciones sobre área reservada con el propósito de extraer gas?.

¿cómo se justifica que las actividades nativas, esas que fueron la fuente última del poderío de familias tan significativas en nuestra historia nacional (como los Basadre que menciona arriba, vease también: http://waldirtuni.blogspot.com/2007/05/el-oro-de-carabaya-impacto-e-injusticia.html) no sean las que se consideren dignas de incentivarse, potenciando (no reemplazando o matando) las condiciones íntimas de su histórico éxito?.

¿POR QUÉ, ANTES QUE DESTRUIR ESAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS, EL PERU NO HACE CASO POR UNA SOLA VEZ LOS PEDIDOS CENTENARIOS DE MEJORES CONDICIONES DE TRABAJO?.

¿TODAVÍA HAY PERSONAS QUE PIENSAN QUE NADIE ALZÓ LA VOZ DE LOS PUEBLOS PROFUNDOS DE CARABAYA, PLANTEANDO ALTERNATIVAS DIRIGIDAS A SOLUCIONAR SU POBREZA?.